작성자: 데이비드 이스라엘 • 2026년 11월 5일
예루살렘, 2026년 11월 5일 (TPS-IL) — 이번 주 예루살렘에서 열린 제1차 국제 노아 총회는 ‘노아의 7대 율법’을 따르는 비유대인들의 체계적인 글로벌 대표 기구를 구성하기 위해 6개 대륙의 지도자들을 한자리에 모으며 노아 운동의 역사적 이정표를 세웠다.
유대교 전통에 따르면, 노아와 그의 아들들이 방주에서 나온 후(창세기 9장), 하나님은 그들에게 번성하여 땅에 충만하라고 명령하셨으며 살인하지 말 것과 살아있는 동물의 고기를 먹지 말 것 등 여러 계명을 더하셨다. 또한 다시는 홍수로 모든 생명을 멸하지 않겠다고 약속하시며 무지개 언약을 세우셨다.
‘거류 외국인'(게르 토샤브)이라는 개념은 성서와 유대 역사에 전례가 있다. 이는 이스라엘에 살면서 개종하지는 않되, 하나님의 보편적 도덕적·종교적 의무인 노아의 7대 율법을 준수하기로 동의한 비유대인을 가리킨다.
중세 유대 학자 마이모니데스는 그의 법전 미쉬네 토라(왕과 전쟁의 법, 8-9장)에서 모든 비유대인은 세계 만민의 도덕적·종교적 기초를 이루는 노아의 7대 율법을 지킬 의무가 있다고 규정했다. 그 율법은 다음과 같다:
1. 사법 재판소 설립
2. 신성모독 금지
3. 우상 숭배 금지
4. 성적 부도덕 금지
5. 살인 금지
6. 절도 금지
7. 살아있는 동물의 고기 섭취 금지
100명에 조금 못 미치는 노아 대표들과 공동체 지도자들이 이번 총회에 참가했으며, 국제적 제도적 틀을 확립하기 위해 미국, 영국, 프랑스, 인도, 남아프리카공화국 등 6개 대륙 20여 개국에서 찾아왔다.
대표단은 대통령 관저에서 열린 공식 환영회에 참석했고, 우리 아모스 셰르키 랍비의 집중 토라 강연에 참여했으며, 예루살렘의 올리브산과 사마리아의 실로를 포함한 성서의 땅을 둘러보는 영적 가이드 투어에 나섰다.
총회는 창립 헌장을 비준하고 국제 법원을 설립했으며 통일된 교육 과정을 공식화하여 랍비의 지도 아래 긍정적인 보편적 정체성을 형성했다.
노아의 7대 율법을 전 세계에 알리고 보편적인 토라 가치를 통해 유대인과 열방 사이의 유대를 구축하는 교육 및 종교 단체 ‘브릿 올람’의 관계자인 예후다 하코헨은 이스라엘 언론사(TPS-IL)에 수천 년의 취약성과 자기방어의 역사를 거친 유대 민족이 이제는 인류에게 어떤 비전을 제시할 것인지 자문해야 한다고 말했다. 그는 이스라엘이 활기찬 국가를 건설한 만큼, 좁은 민족주의를 넘어 독특한 ‘히브리적 보편주의’로 나아가 유대인의 역사와 세계 무대로의 복귀가 모든 인류에게 무엇을 의미하는지 탐구할 수 있다고 주장했다.
하코헨은 “자유주의 이념은 자체 모순의 무게로 무너지고 있으며, 이스라엘이 다른 형태의 보편주의와 그들의 사상적 텃밭에서 경쟁할 수 있는 일종의 보편주의를 정립하고 국제 무대에서 추종자 역할을 멈추고 지도자가 되기 시작할 기회가 생겼다고 본다”고 덧붙였다.
하코헨은 브릿 올람이 단순히 노아 운동만의 단체가 아니라고 언급했다. “이 단체는 유대인 해방의 다음 단계는 무엇인가? 시온주의 이후 이 혁명의 다음 단계는 무엇인가라는 질문에 진정으로 집중하는 단체다. 시온주의는 우리 민족의 물질적 해방을 달성했지만, 그 다음은 무엇인가? 우리가 도달한 답 중 하나는 노아 운동을 구축하고 세계의 다른 민족들과 건강한 관계를 확립하는 것이다.”
루바비치 랍비 메나헴 멘델 슈네어손은 추종자들에게 노아의 7대 율법에 대한 인식을 널리 알릴 것을 거듭 촉구했다. 1990년대 이후 기독교인을 포함한 전 세계 수천 명이 자신을 노아인으로 규정하고 토라를 공부하며 유대교에서 영감을 받은 종교 관습을 채택하게 되었다.
브라이언트는 TPS-IL에 댈러스-포트워스에서 열린 노아 컨퍼런스에 자신을 초청한 사위를 통해 노아주의를 처음 접하게 되었다고 전했다. 이 용어가 생소했던 그는 인조 가죽을 뜻하는 미국식 용어인 ‘노가하이드(Naugahyde)’처럼 들린다며 농담을 던지고 대수롭지 않게 여겼다. 그의 원래 의도는 유대교 개종을 권유하지 않고 단순히 토라, 특히 모세오경을 가르치는 것이었다. 그러나 시간이 지나면서 노아의 7대 율법과 고대 언약을 공부하면서 그의 관점이 바뀌었다. 그는 노아인과 하나님의 관계가 조직화된 종교로서의 유대교보다 앞서며, 노아, 에녹, 아브라함, 그리고 궁극적으로 아담에까지 거슬러 올라간다는 것을 이해하게 되었다. 그는 노아주의가 기존 기성 종교의 제도적 외피 없이 이 고대의 영적 근원과 다시 연결되는 길을 제시한다는 것을 깨달았다. 그는 “이 근원에 다시 연결될 수 있으며, 나는 그것을 원한다”고 설명했다.
그는 “핵심 가치에 관한 한, 복음주의 기독교인이었던 시절의 나와 노아의 율법 사이에는 근본적으로 큰 차이가 없다고 말하고 싶다”고 말했다. “유일한 어려움은 ‘예수가 하나님인가’라는 생각을 어떻게 다루느냐는 점이다. 그것은 기독교에서 중대한 문제이며, 그래서 대부분의 기독교인은 노아의 율법과 관련된 어떤 것도 받아들이려 하지 않을 것이다.”
그는 곧바로 덧붙였다. “하지만 회중의 목사 직을 떠나기 훨씬 전에 이미 그 결론에 도달했기 때문에 내게는 문제가 되지 않았다. 그래서 내가 이를 받아들였을 때, 노아의 율법은 종교적 외피의 모든 클리포트(껍질들) 없이도 신성과 연결되는 절대적인 최고의 보석이었다.”
소냐 스완은 TPS-IL에 자신이 ‘홈스쿨링 엄마’이며 아이오와주 디모인의 고향에서 하는 다른 일에 대해서는 밝히기를 꺼린다고 말했다.
그녀는 “처음에는 사실 노아의 7대 율법에 대해 제대로 배우지 못했다. 그저 진리를 추구하고 있었을 뿐이다. 어떤가?”라며 “어머니가 어떤 자료를 발견하고 읽기 시작하셨고, 나는 그것이 틀렸음을 증명할 수 있다고 생각했다. 그래서 어머니와 함께 공부하기 시작했는데 틀렸음을 증명할 수 없었다. 기억이 축복이 되기를 바라는 나의 어머니는 항상 진리가 있는 곳이라면 어디든 가라고 가르치셨다. 지금까지 믿어온 모든 것에 의문을 제기해야 하더라도 진리가 있다고 느껴지는 곳으로 가라는 것이었다. 우리를 결국 노아의 7대 율법으로 이끈 것은 진리였다”고 말했다.
스완은 “많은 사람이 이미 노아 율법의 대부분을 따르고 있다고 생각한다”고 언급했다. “따라서 아브라함과 이삭, 야곱의 유일하신 하나님을 따르는 것, 즉 하셈을 따르고 우주의 하나님이자 우주의 창조주를 따르는 것을 제외하면 그들에게 그리 큰 변화는 아니다. 다만 어떤 이들은 아직 그분이 누구인지 알지 못할 뿐이다.”
“대부분의 율법은 매우 단순하고 정상적이며 자연스러운 것들이다. 우리는 이미 옳고 그름, 선과 악을 알고 있으며, 이미 그것들을 실천하고 있다. 그것이 내가 이 길을 찾기 전에 자녀들을 키운 방식이었고, 지금 우리 모두가 살아가는 삶의 방식이다.”
캐나다 몬트리올 출신의 스티븐 리 레이철(36)은 온라인에서 노아 율법의 개념을 접했다. “그저 많은 탐색과 영혼의 성찰 과정이었다. 나는 폴란드계이며 일종의 가톨릭 배경을 가지고 있고 신학 학위도 있다. 그래서 성경을 깊이 파고들었고 깊은 탐구와 겸손을 통해 내가 틀렸음을 인정하게 되었다. 기본적으로 모든 사람이 자기가 옳고 다른 사람은 틀렸다고 생각하기 때문이다. 나는 어떻게든 내 견해를 바꿀 수 있었다.”
레이철은 “노아주의가 내 마음을 끄는 이유는 이것이 인류의 기본값이라는 점이다. 새로운 종교가 아니라 도덕적인 인간으로 살아가는 고전적인 방식”이라고 말했다. “나는 유대 민족과 깊은 유대감을 느끼며, 사업적 관계와 유대인 공동체와의 인연을 통해 어떤 의미에서 나 자신을 게르 토샤브로 여긴다. 매일 아침 하나님께 감사드리고 기도하며, 노아식 예식으로 결혼했다. 아내와 나는 창조주를 섬기고 윤리적 유일신교를 실천하며 이스라엘을 지지하고 반유대주의에 맞서 싸우려 노력한다. 우리는 정통파 유대인만큼 종교적 의무가 많지는 않지만, 기도와 원칙에 따라 생활한다. 그것은 단순히 의미 있고 도덕적인 삶의 방식이다.”
예후다 하코헨은 “노아인들은 전 세계에 존재한다”고 말했다. “이번 총회에 참석한 사람들은 각자 지역사회의 지도자들이기 때문에 그 수를 추산하기는 어렵다. 하지만 각자가 수많은 다른 이들을 대표한다.”
하코헨은 성장하는 노아 운동 이면에 있는 몇 가지 동기를 짚었다. 북미 지역 노아인들 중 상당수는 기독교에 환멸을 느끼고 유대 민족 및 진정한 성서 예언이라고 여기는 것과의 보다 진정한 영적 연결을 추구하는 전직 기독교인들이라고 그는 말했다. 다른 이들은 자유주의 이념의 붕괴와 서구 국가 내 전통적인 정치적 중도의 쇠퇴로 인식되는 현상에 반응하고 있다.
하코헨은 정치적 양극화와 불확실성이 커지는 가운데 사람들이 영적 인도, 도덕적 방향성, 그리고 인류의 더 큰 질문에 대한 해답을 찾기 위해 점점 더 이스라엘과 유대 민족을 바라보고 있다고 믿는다.
그는 “우리는 토라의 원천, 예언의 원천, 그리고 인류를 위한 인도의 원천이 되어야 한다”고 말했다. “그것은 오케스트라와 같다. 유대인인 우리는 지휘자가 되어야 한다. 하지만 우리가 이를 제대로 해내지 못한다면 어떤 논쟁이나 설득으로도 사람들이 우리가 지휘자라는 것에 동의하게 만들 수 없다. 우리는 그저 지휘자가 되어야 하고, 그것을 행해야 하며, 우리 자신에 대한 확신을 가져야 한다.
“우리는 특히 2,000년 전 예루살렘을 파괴한 문명을 비롯해 다른 어떤 문명이 규정한 선함에 따라 항상 우리 자신을 선하거나 도덕적으로 보일 필요가 없다는 확신을 문명으로서 지녀야 한다.
“우리는 다른 가치 체계를 가지고 있고, 다른 사상적 패러다임을 가지고 있으며, 우리 자신과 세상과 인류를 이해하는 다른 방식을 가지고 있고, 그것이 우리만을 위한 것이 아니라고 말할 수 있는 자신감을 가져야 한다. 우리는 그것을 인류와 나누고자 한다.
“그것이 무엇인지 파악하고 인류와 진정으로 공유한다면 명백해질 것이라고 확신한다. 우리는 강요할 필요도 없고 설득할 필요도 없을 것이다. 그것이 오늘날 존재하는 세상보다 더 낫다는 사실은 그저 명백해질 것이다.”
