데이비드 이스라엘 기고 • 2026년 10월 22일
예루살렘, 2026년 10월 22일 (TPS-IL) — 10,795건의 고대 그리스 비문을 분석한 하이파 대학교의 한 연구에 따르면 종교적 서원에 대한 언급이 1,000년이 넘는 기간 동안 점점 더 흔해졌으며, 지역별 및 서로 다른 신을 숭배하는 이들 사이에서 뚜렷한 차이를 보인 것으로 나타났다.
이번 연구 결과는 사람들이 자신의 종교적 신앙심을 기록하는 방식의 변화가 기독교가 로마 제국에서 지배적이 되기 수 세기 전에 시작되었음을 시사한다. 지역적 차이는 또한 고대 지중해 전역에서 종교적 관행을 형성하는 데 문화적 상호작용이 한 역할을 가리킨다.
하이파 대학교 일반역사학과장 모셰 블리드스타인 교수가 이끈 이번 연구는 기원전 6세기부터 기원후 7세기까지의 비문들을 조사했다. 이 비문들은 217,000건 이상의 그리스 비문이 포함된 디지털 데이터베이스에서 추출되었다.
기원전 6세기에는 헌정 비문 중 서원을 언급한 비율이 9% 미만이었다. 현존하는 비문 대부분이 기독교 비문이었던 기원후 5세기와 6세기에는 그 비율이 60% 이상으로 증가했다.
고대 지중해 전역에서 이교도, 유대인, 기독교인들은 제단, 등잔, 소형 조각상 등을 포함한 제물을 신에게 바쳤다. 이러한 봉헌물과 함께 새겨진 일부 비문은 아마도 질병에서의 회복, 안전한 여행 또는 가족의 보호를 대가로 행해졌을 이전 서원의 이행을 기록했다. 다른 비문들은 건강과 번영에 대한 더 폭넓은 희망을 표현했다.
블리드스타인 교수는 숭배자들이 약속과 그 이행 간의 관계를 점점 더 강조했음을 시사한다고 말한다. 그러나 이 비문들만으로는 사람들이 시간이 지남에 따라 더 많은 서원을 한 것인지, 아니면 단순히 서원을 기록할 가능성이 더 커진 것인지는 확인할 수 없다.
이러한 관행은 지리적으로도 다양했다. 서원에 대한 언급은 오늘날 튀르키예의 상당 부분을 포함하는 지역인 소아시아와 시리아, 이스라엘 땅의 비문에서 더 자주 나타났다. 그리스 본토와 에게해 제도의 상당 부분에서는 덜 흔했다.
기록된 서원의 비율이 더 높았던 지역들은 그리스 전통이 유대인과 페니키아인을 포함한 다른 민족들의 전통과 상호작용했던 문화적 교차로였다. 이들 공동체의 많은 사람들이 문자 소통을 위해 그리스어를 채택하여 종교적 관행이 기록될 수 있는 공통 언어를 제공했다. 연구 결과는 현지 관습과 문화적 교류가 사람들이 그리스 비문에서 신앙심을 표현하는 방식에 영향을 미쳤을 수 있음을 시사한다.
이번 연구는 종교적 서원을 더 자주 기록하는 변화를 기독교가 시작했다는 가설에 이의를 제기한다. 이러한 증가는 기독교가 로마 제국 전역으로 확산되기 훨씬 전에 시작되었으나, 후기 세기에 기독교 비문이 널리 퍼진 탓에 더 광범위한 문화적 변화와 이 새로운 종교의 영향을 분리해 내기는 어렵다.
이 연구는 동료 평가 학술지인 PLOS ONE에 게재되었다.
